先生登高作画，一树古梅，花开灿烂。
迷时师渡，悟时自渡。
今夕复何夕，共此灯烛光。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
文/田凯频 图/石磊
黄永玉先生在凤凰古城老街上的画堂“夺翠楼”，紧邻“准提庵”。“准提庵”是南华山东麓沱江边的一座小庵堂，建于明朝洪武年间。庵堂不大，却在方圆百十里小有名气。先生回凤凰，隔些时日都会去庵里转转，看看。
2001年4月的凤凰，四野清朗，水木澄澈。黄永玉先生又回凤凰办画展，其间，再访“准提庵”。当时膳堂大厅堆满了桌椅板凳和杂物，先生环视周围墙面，对住持说：“我在凤凰还有几天，就在这墙壁上给你们画几幅画。”次日，先生带上画笔颜料，到“准提庵”开始绘画。这一画就是10天。
膳堂墙壁高约3米，没有升降机器梯，人字梯站不稳，他侄子便从县体校搬来四张用于舞狮攀爬表演的八仙桌，作为平台，以条凳为上下踏步。
先生时年七十有八，爬上爬下，在桌子上站着画，坐着画，踮起脚尖画，跪在桌面画，不时更换姿势。起坐的是一把小木靠椅，吃的是住持送至膳堂的斋饭，工作量和体力消耗极大，一天下来，手软脚麻，腰酸腿疼。墙壁原本是888涂料，未做过专门处理，行笔走墨，颜料浸染，与宣纸画布瓷板都不同，先生画时，并无草稿，每画一笔，皆干净利索，可见他早已深思熟虑，成竹在胸。
先生在“准提庵”的10幅壁画，皆取材于佛教人物故事和经文释义，题跋均为先生的理解和感悟。
10幅壁画，古风禅意，宛如天成。
画慧能三幅：一为于江湖之上，手持竹篙，划一扁舟，题“迷时师渡，悟时自渡”；一为避难与猎人为伍，放生所获猎物，共餐时“但吃肉边菜”；一为神秀、慧能关于菩提镜台“有”与“无”的辩答，偈语诗外补题“菩提树镜台尘埃原都是实在的东西，连你慧能都是物本身，硬说它无是说不过去的”。
有一幅画，一个瘦老头，脚穿草鞋，身着布衣，笑容满面，捧一捧野花，风趣可爱，题曰：“山中难有芰荷卖，闲采野花供观音。”芰荷是菱叶和荷叶，被认为是最干净纯洁的植物，出自《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”没有芰荷，以野花代替，重在有心，暗合“见性成佛”之意，所用之心，即为本性，本性即是佛，离心无别佛。其中一幅画，一树古梅，花开灿烂，一仕女拈花闻香，题宋朝的女尼诗作，“尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”先生补曰，这里譬喻寻找真理，到处去找真理，其实真理就在眼前。画白居易求教鸟巢禅师，得“诸恶不作，众善奉行”，先生认为人各有异，往往是力不从心，做起来难。
其中一幅，先生以曼殊“落花深一尺，不用带蒲团”的诗意，画一个僧人坐在厚厚的花瓣上，诗句与画面契合。
壁画最后一幅，画中两个人物，一僧一俗，相对而坐。中间条案上一盏油灯，一壶二杯，隔桌对饮。让人感觉画中茶水飘起的清香和闪跳的灯光融合在一起，两个人的心境在安然宁静中息息相通，凡尘世界与禅宗境界在温暖的灯光里相对相处。题跋是“今夕复何夕，共此灯烛光”。这诗意的感怀，似乎是先生把自己置身于画里，暗示画这批壁画的机缘。而那盏如豆的灯火，似乎因为先生的点亮而闪耀着人文精神的光芒。
10幅壁画终画成，先生掷笔长舒一口气说，为了这10幅画，我差点丢了老命！回到“夺翠楼”后，先生连续几天身体不适，闭门不出。
又是阳雀啼叫的季节，黄永玉先生离开我们转眼两个年头了，“准提庵”的壁画已沉淀了岁月的斑驳，几处墙灰开始脱落，但线条依然清晰，颜色依然鲜艳，人物依然鲜活。
